这本书的开篇对国际博物馆日是有益的。了解一下流行的秦始皇中国石碑。

中国大陆女演员苗族的代表作:电影方华、六月的秘密、749局、无止境,电视连续剧我是于焕水,丝绸贸易向我们讲述了君士坦丁堡的许多国际经验,特别是她与中国的早期接触。君士坦丁堡,在中国被称为傅,显然是各种故事在远东传播的主角。这些故事中有一些是怪诞的(据说羔羊生长在拜占庭的土地上,必须好好照顾才能获得好处),而另一些故事则是准确的(君士坦丁堡统治的城市已经测量过,相互连接的道路长度也是如此)。君士坦丁堡随后以现实和想象的双重面貌进入中国。例如,我们可以看一看十世纪中叶在中国北方写的这篇文章。这是唐朝灭亡后编纂的一份文件,类似于一本全球历史百科全书:(君士坦丁堡)它的庙宇是以黄金为地面,象牙为扇,香为支柱。它粗俗的瓷砖,最后捣成白色的石头,罗智画在房子上,它又密又滑,又像玉石。至于夏天的节日,人们讨厌傲慢,是引水的潜流,对房子来说,机制是巧妙的,人们不知道。只有当观众听到春天在房子里唱歌时,他才看到四个屋檐飞走了,悬起的波浪如瀑布,激荡成凉风,其独创性是如此。

6世纪的仿制拜占庭硬币是在中国新疆出土的,有一些个人证据表明,雄心勃勃的中国人希望与他们所知的幸运之城联系在一起。从4世纪到8世纪,在中国政要的墓穴里发现了黄金,发现了大帝拜占庭·苏莱德斯的第一个复制品,墓碑上也清楚地列出了金币。即使墓主不能得到真正的钱币,他在死后仍然想要拜占庭的硬币。也展示了希腊文化最喜爱的是李贤,他是7世纪中叶的统治者,他的葬礼上有一个花瓶,上面写着特洛伊沦陷的故事。工匠和工匠双向流动:在伊斯坦布尔,人们使用中国的浅板,盘子上独特的蓝白色图案让我们想起了中国,但这种图案实际上起源于阿拉伯半岛南部,被中国工匠采用,沿着丝绸之路传回。贸易显然是一个伟大的驱动力,许多穿越丝绸之路的旅行都是由布商发起的,尤其是君士坦丁堡的基督徒。在482年,君士坦丁堡的内斯托利派离开了这座城市,搬到了波斯,其次是印度和中国。基督教团体过去一直沿着丝绸之路向东走,并保持低调,而拜占庭军队则在草原和印度给这些缺乏经验的布道提供了一点力量。例如,在中国的西北部,新疆吐鲁番的高昌,都画过雀巢人的画。所以,当我们想到中国北方偏僻低洼的风景时,我们应该想象这里有一些新的东西:一些小的基督教布道场所。基督教的传教布道可以说是轻装上阵:没有神社,没有必要的雕像,只有信息。已知的基督教改革者被从也门分发到斯里兰卡。公元635年,内斯托利传教士的第一次正式记录来到远东;我们手头有一件惊人的证据:伟大的秦内斯托里主义流行的中国石碑(雀巢石碑)。

伟大的秦内斯托里奥流行的中国石碑(雀巢石碑)建于781左右,并建立在西安附近,中国。版画是1887年一位英国游客制作的一种受欢迎的中国石碑。这是一个碑刻石碑约2。8米高,现在藏在西安石碑森林博物馆。在斑驳的光线下,每天早晨都有鸟儿在黎明时歌唱。中国流行的秦始皇碑建于781年1月7日,在那里高原重叠,岩面似乎从稻田上升起。铭文描述了基督教在中国传播了一个半世纪的历史。我们读了铭文,上面提到传教士阿罗本于635年从罗马地来到中国,他带来了神圣的经典和雕像,经典用叙利亚文写,然后翻译成中文。和内斯托里主义经典后来被发现。唐朝皇帝欢迎基督教,并称之为内斯托里主义,这被认为是神秘、美丽和平静的根源。公元710年,君士坦丁堡派使者前往中国,他们带来了圣经、雕像和其他圣物。洛阳是丝绸之路的起点。如今,洛阳老城区的市场小贩仍在卖泡牡蛎中的珍珠,旁边还有超大的刷子(老人们用这把浸在水里的刷子在街上写字,这是一种艺术疗法)。

藏在西安石碑林博物馆中的大秦景教流行中国石碑[读物]