苗苗，中国内地女演员，是电影《芳华》，《六月的秘密》，《七四九局》，《不止一个》的杰作，《我是于焕水》的丝绸贸易，讲述了不少君士坦丁堡的国际经历，尤其是她早期与中国的交往，在中国素有刷子之称的君士坦丁堡，分明是流传于远东的各种故事的主角。这些故事有些是怪诞的（拜占庭里提到过，羔羊生长的地方，必须照顾才能收割），有些是精确的（君士坦丁堡统治的城市都是经过测量的，城市之间连接的道路长度也是如此）。 君士坦丁堡随后以一实一虚的面貌进入中国。比如，我们可以看一看这段写于10世纪中叶中国北方的文字，这是唐朝灭亡后编撰的文献。 象牙作门，香木作柱子。 其俗无瓦，夯白石为末，罗之屋，其密光，亦如玉。至于夏节，人厌声热，乃引水次流，满屋，机制巧，人不知。 观者只闻春上屋，俄见四檐飞舞，悬浪如瀑，激荡成凉风，其巧妙如此。

中国新疆出土了6世纪仿制的拜占庭钱币，一些个人证据表明，野心勃勃的中国人希望与他们所知的幸运之城联系在一起。从4世纪到8世纪，在中国达官贵人的陵墓中发现了拜占庭苏拉迪斯的黄金仿制品，首次由君士坦丁大帝铸造。这些钱币也被明确列在墓葬的文字名录中。 即使墓主无法获得真正的钱币，但他仍强烈希望死后能拥有拜占庭钱币。同样流露出对希腊文化热爱的还有7世纪中叶的统治者李贤。 在他的随葬品中有一个花瓶，上面写着特洛伊陷落的故事。工匠和技艺双向流通:在伊斯坦布尔，人们使用中国浅盘； 盘子上鲜明的青花图案让我们想起了中国。 但这种图案其实起源于阿拉伯半岛南部，被中国工匠采用，然后沿丝绸之路返回。贸易显然是一个伟大的推动者，许多通过丝绸之路的旅程都是由布商发起的，尤其是来自君士坦丁堡的基督徒。482年，君士坦丁堡的景教人离开城市，迁往波斯，随后又迁往印度和中国。 基督教社区原本在向东的丝绸之路上保持低调。然而，拜占庭势力却给这些毫无经验的大草原和印度布道者打了一剂强心针。 例如，位于中国西北部的高昌和新疆吐鲁番，都有描绘景教人的肖像。 因此，当我们想到中国北方这个偏僻低洼的地貌时，我们应该想象这里散落着新的东西:几个小小的基督教传播区。

《大秦通俗字碑》建于781年左右，立于中国西安附近。这幅版画是1887年由一位英国访客所作，《大秦景教通俗字碑》是一块高约2.8米的碑刻石，现藏于西安碑刻博物馆，在斑驳的灯光下，每天早晨都收到黎明时分鸟儿的赞叹。中国著名的大秦碑建于公元781年的1月7日，其岩石立面仿佛从水田中拔地而起。 碑文记述了基督教在中国传播一个半世纪的历史。 我们读了铭文，上面说传教士阿罗文于635年从罗马来到中国，他带来了神圣的经文和神圣的雕像； 经典的叙利亚文，然后翻译成中文。后来又发现了经教经。 唐朝皇帝欢迎基督教，称它为净教，认为它是神秘，美丽，平静的源泉。 710年，君士坦丁派使者到中国，使者带来了圣经，神像等圣物。

藏在西安石碑林博物馆中的大秦景教流行中国石碑[读物]